圖解易經智慧寶典：精解64卦384爻（新版）

圖解易經智慧寶典：精解64卦384爻（新版）
作者：唐頤 出版社：華威國際 出版日期：2020-05-06 00:00:00

讀懂影響東西方文化悠久的千經之首
《易經》博大精深，是一部凝結遠古先民睿智卓識的經典著作。它的古老深邃，使其當之無愧地成為經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。人們在經歷磨難、凶險、復興、亨通等境遇時，《易經》六十四掛的爻辭總是能啟迪人們的智慧，使之找到最佳的應對策略。
本書分為三個部分：第一部分介紹了讀懂《易經》必備的基礎知識，詳盡敘述了《易經》起源和影響，及讀易經的基礎知識。第二部分為《易經》的上經，詳盡解讀從乾卦到离卦三十卦的智慧，講述天地萬物運行的哲理。第三部分為《易經》的下經，詳盡解讀從咸卦到未濟卦三十四卦的智慧，講述社會人生發展的哲理。本書精選出三百餘張賞心悅目的圖片和六百餘幅精美手繪插圖，透過圖解方式，讓讀者對於《易經》與其卦爻辭更能深入理解，使讀者更容易在徬徨時，找到人生方向。
‧《易經》影響世界深遠，有哪些生活中的觀念或事物與之有關？
‧易經的卦象在不同領域各代表什麼意思？
‧太極、兩儀、四象、五行與八卦有何關聯？
‧用《易經》占卜後，出現不如預期的結果，有辦法扭轉嗎？
‧為何古人會用《易經》卦爻來占卜，做為行事、作決定的方針？

★本書特色：

透視易經64卦384爻的智慧密碼，輕鬆獲取成功與幸福生活
將《易經》理論與卦爻運用在生活中
《易經》中的卦爻—人生十字路口的指引明燈
‧系統化解說：
將龐雜的易經卦象，分為十六個主題做初步的解說。再深入分析各卦爻，以原文和白話輔以注解的方式，讓讀者能輕鬆讀懂易經卦爻智慧。
‧影響深遠：
介紹東西方由易經概念發展出來的文物，以及中國各朝代研究易學的文人、術士，展現易經無論在文化、風俗、生活、思想等各層面，皆無不受易經影響。
‧精美插圖：
以三百張圖片及六百餘幅古圖與精美手繪插圖輔助解說，讓易經卦爻更容易被一般人理解。

★內文試閱：

天干與地支
古曆法的符號系統
◎ 干支的起源
《五行大義》中說，天干地支是黃帝時的大撓氏創制的。大撓氏「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子丑以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用辰。陰陽之別，故有枝幹名也」。
而《三命通會‧論支幹源流》卻認為干支的起源在伏羲之前的天皇時代便有了：「昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作惡、閹茂、大淵獻。
「蔡邕獨斷曰：『干，干也。其名有十，也曰十母，即今甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也；支，枝也，其名十有二，也曰十二子，即今子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。』謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。
「故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物於人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲曆而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。」
兩相比較，《三命通會》的說法更為全面而可信，並且《三命通會》還說出了伏羲之前十天干與十二地支的稱謂，這種古怪的稱謂與上古古怪的人名和諧而統一，由此可知並非虛言。另外，在相傳為周公所著而成書於秦漢的《爾雅》，也明確記錄著：「太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作惡，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。」
◎ 古老的干支稱謂
古老的這種干支稱謂，不但常出現於古代史籍中，古今一些畫家對作品的落款也往往以此表示年月。為了大家以後閱讀古文獻的方便，現將兩種干支稱謂列表如下：

伏羲以後的天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
伏羲以前的天干 閼逢 旃蒙 柔兆 疆圉 著雍 屠維 上章 重光 玄黓 昭陽
伏羲以後的地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
伏羲以前的地支 困敦 赤奮若 攝提格 單閼 執徐 大荒落 敦牂 協洽 涒灘 作惡 閹茂 大淵獻

◎ 天干的起源
其實天干的起源，與圭表測日影有關。上古將測日影的木棍，就稱為天干。透過天干測日影，不但可以得知地理的方位，還可以得知節氣變化而制定出十月太陽曆法。於是，古人不但以十天干表示方位（即東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土），即以十天干表示一年十個月的時序（即甲月為一月，乙月為二月，依此類推）。由於古人不單以天干測日影來掌握氣候，還要配合日月五星及二十八宿的運行狀態，於是古人將十天干的方位功能也應用於黃白道的周天上，使以二十八宿為代表的黃白道周天上也有一個虛擬的東、西、南、北，以便於更加明瞭地示範天體運轉狀況。所以說，十天干有表示月份、地理方位及天體方位的三種功能。
需要說明的是，古人測日的圭表並非只有一根木棍，而是由「圭」和「表」兩個部分組成。古人將在平地上直立的一根竿子或石柱稱為「表」。太陽照在「表」上投下影子，人們發現正午時的表影總是投向正北方向，就把石板製成的尺子平鋪在地面上，與立表垂直，尺子的一頭連著表基，另一頭則伸向正北方向，這把用石板製成的尺子叫「圭」。後來，人們發現每年最熱的時候，有一天中午的日影最短，於是就把這一天定為夏至。再後來人們發現在每年最冷的時候，有一天中午的日影最長，於是就把這一天定為冬至。古時「表」高八尺，與中等身材的人的眼睛差不多同樣高。在夏至日，八尺高的「表」投下的影子正好是一尺五，所以「圭」的尺寸被定為一尺五。古時人們以夏至日作為一年的開始，每當「表」投下的日影是一尺五時，新的一年便開始了。所以古人早就知道一年等於365天的數值。後來，古人將冬至日改為一年之始，於是便將「圭」的尺寸改為了一丈三尺，因為八尺高的「表」在冬至日投下的日影長度正好為一丈三尺。
◎ 地支的起源
地支，則是古人觀測月亮圓缺週期的產物。古人發現月亮圓缺十二次，正好接近一個十月太陽曆年，於是便發明了十二月的太陰曆。其紀月的方式為了區別於十月太陽曆，便以子、丑、寅、卯等十二個地支命名，並且，古人同樣賦予十二支具有表示月份、地理方位及天體方位的三種功能。於是，十二支表示地理方位則是寅卯辰為東方木，巳午未為南方火，申酉戌為西方金，亥子丑為北方水；十二支表示天體方位，則環繞於黃白道上與地理方位相似。
後來，由於天上北斗指子，地上則節氣為大雪、冬至；北斗指丑，則地上節氣為小寒、大寒；北斗指寅，則地上節氣為立春、雨水，北斗旋機十二個方位轉一圈，正好一個太陽曆週年。所以，後來古人制定出每年十二月的太陽曆，並以十二支紀月。天上周天的方位座標，則以甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干與十二地支及四維（乾、坤、巽、艮），共組成了二十四個座標點（即司南上的二十四向）。於是，古天文學上這二十四個座標是虛擬的方位系統，是永遠不會變換位置的；二十八宿是日月五星的座標系統，由於地球的自轉與公轉，二十八宿也會隨時間而轉動；日月五星，則是天體肉眼可觀測到的七顆活動的「行星」。