傅佩榮易經課：占卜、解卦、指引人生、趨吉避凶(軟精裝)

傅佩榮易經課：占卜、解卦、指引人生、趨吉避凶(軟精裝)
作者：傅佩榮 出版社：天下文化 出版日期：2019-08-26 00:00:00

（原書名：不可思議的易經占卜）
國學大師傅佩榮最完整、最深入淺出的《易經》課，
培養你自行占卜解卦的能力，
讓你看懂天道的啟示，解人間一切提問。
傅佩榮國學官方頻道：https://reurl.cc/mEZgl

《易經》為群經之首，助古代帝王治世；
時至今日，《易經》猶如古人留下的心靈父母，為我們指點迷津，
讓我們了解吉時不可得意忘形，凶時不必灰心喪志，
因為下一步就是轉變的契機。
最簡單、最方便、最快速的《易經》占卜法，
人人都能學會，終身受用、化解盲點，助你尋思人生抉擇。

∥書中包含∥
‧《易經》64卦、384爻完整卦象、卦辭與爻辭
‧分由時運、財運、家宅、健康四方面詳細解析
‧101則占卦案例，詳述64卦的啟示
‧隨書附上《易經》籌策占卦教學QR Code
《易經》每一卦每一爻，都是善意的提醒。
傅佩榮教授以潛心的研究與自身的經驗，帶領你進入《易經》博奧的世界，
領悟天道無吉凶、否極總會泰來，自然日日是好日。

∥本書三大部分∥
《易經》入門：為初學者所做的扼要介紹，即使是從未接觸過《易經》的朋友，也很容易由此掌握門徑。
《易經》占卦解卦：介紹籌策與數字兩種占法的同時，也說明占卦的正確心態與基本觀念。
解卦手冊與解卦實例、啟示：解卦並無定法，還需讀者培養自行解卦的能力，因為占問者本身才是最好的解卦者，因為他了解所有相關的細節，知道卦爻辭有何具體的指涉。傅佩榮教授列出101則案例，都是近幾年占卦的驗證。這一部分還包含64卦各卦的啟示，幫助讀者對於《易經》文本得到更完整也更深刻的認識。

★內文試閱：

．前言

寫在前面
傅佩榮
《易經》是探討「變化」的書，內容有義理與象數兩部分。義理提醒我們如何做人處事；象數則可用來占卜，揭示變化發展的趨勢。這麼特別的經典，當然值得花一點時間研究。本書兼顧義理與象數，尤其在占卦與解卦方面提供了實用的具體材料。
《易經》的占卜，所依據的是「有意義的偶然」，要在同時出現的事象中尋找相關的線索。它與心電感應有些類似，但又有明確的卦象可供參詳。表面看來，它與各種測知未來的算命方法差不多，總是用一些模稜兩可的語句來引發占問者的心理投射作用。不同的是，《易經》還有清楚的「文本」，相傳至今已三千多年，歷代學者也使用了三千多年。
研習《易經》文本，與應用這些資料來占卦及解卦，有時形成兩條平行的線。現在我們要將二者合而為一，使《易經》的價值充分彰顯出來。按照標準的占法，需要五十根蓍草（今日稱為籌策），依一定程序，在二十分鐘內得出六個數字，由此形成一個六爻卦，再看有無變爻來決定占驗之辭何在。所謂占驗之辭，是指某一問題的答案在於某一句卦辭（共有六十四句卦辭）或某一句爻辭（共有三百八十四句爻辭）。
因此，所謂占卦，就是：先得出數字，再由數字取得卦象；有了卦象，再找出某一句卦辭或爻辭。然後，剩下的是如何解卦的問題了。本書介紹了標準的籌策占法，以及解卦原則（主要參考朱熹的見解）。有時為了方便，可以使用數字卦，在一分鐘之內就可以測知某一問題的結果將會如何。這話聽來未免神奇，是否有效，一試便知。
本書包括三部分：
一，《易經》入門：這是為初學者所做的扼要介紹，即使是從未接觸過《易經》的朋友，也很容易由此掌握門徑。
二，《易經》占卜須知：在介紹籌策與數字兩種占法的同時，也說明有關占卦的正確心態與基本觀念。
三，解卦手冊：這將是大家最常參看的部分。不過，自古以來，解卦並無定法，所以還需讀者逐漸培養自行解卦的能力。這一部分還包含「解卦實例與啟示」：我列出一百零一個案例，都是近幾年占卦的驗證。我的心得是「確實不可思議」。至於六十四卦各卦的啟示部分，則可以幫助讀者對於《易經》文本得到更完整也更深刻的認識。
自從研習《易經》，匆匆已十餘年，所得成果幾乎全部展示於本書之中。我由《易經》得到義理與象數兩方面的幫助實在太大了。一點心得公諸同好，希望得到各方指教。「學然後知不足，教然後知困」，這句話用在有關《易經》研究上，正是最佳寫照。

．摘文

6│訟卦 解卦實例：避免爭端
上海一家培訓公司希望與我簽約，為他們的學員講《易經》。由於需要安排九天的時間，可謂茲事體大。我請助理為此事占一卦，得到訟卦（天水訟，第六卦），六爻皆不變。這時要看卦辭，它說：「有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。」意即：有憑證可信，窒塞而須警惕，中間吉祥，最後有凶禍。適宜見到大人，不適宜渡過大河。由此可知，此事不但會有困難，最後結果也不理想。怎麼辦呢？〈大象傳〉說：「君子以做事謀始。」意即：君子由此領悟，做事要在開始時就謀劃好。
我於是請助理與該公司簽一份詳細的約，其中列出「若開課不成，則由必須負責的一方賠償另一方十分之一的費用」。由於這家公司過度樂觀，在招收學員的學費上列出過高的費用，以致最後報名人數不足而無法順利開成。
課開不成，大家只好依約行事，要由培訓公司賠償我十分之一的課酬。公司一再表示歉意並希望減少賠償金額。我們做事「不為已甚」，不宜讓別人太辛苦，於是打了對折解決問題。當時若是未占此卦，則此事可能不會如此順利告一段落。生意不成仁義在，大家依然可以做個朋友。

13│同人卦 解卦實例：去留之間
有時為了考慮周全，針對某一個問題，我們可以做正反兩面的占卦。
一位朋友在考慮要不要離職另謀高就時，先占問「選擇離開」，得到同人卦（天火同人，第十三卦），變爻九五與上九，上九爻辭是：「同人於郊，无悔。」《易經》各爻還有一句簡單的〈小象傳〉，用以補充說明爻辭，它說：「同人於郊，志未得也。」意即：聚合眾人於郊外，是因為心意沒有得到回應。
選擇離開而占到同人卦，似乎與原有的心意背道而馳。並且，「志未得」一語，似乎在提醒他這種想法未必可行。
接著他再占問「選擇留下」，得到家人卦（風火家人，第三十七卦），由於出現三爻變，所以要參考卦辭：「家人。利女貞。」意即：適合女子正固。占問者並非女子，所以這兒的意思是：員工以公司為家，而他應該像女子在家中一般守住崗位。
在一個單位工作一段時間之後，同事之間培養出類似家人的感情，原是十分自然的事。因此占問「留下如何？」時，得到家人卦，可謂相當契合。當然，家人相處以感情為重，而未必可以取得經濟上的更好條件。
人生沒有完美，任何選擇也都是有得有失，就看自己在某一階段所珍惜的是什麼。

14│大有卦 解卦實例：天作之合
解卦要依所提的問題而定，因為卦辭或爻辭只是一種「最普遍」的建議，使用到具體狀況時，總會有些調整。並且，卦象本身才是「最原始」的根據，任何解法都不能脫離卦象。
有一次，在一家出版社的聚餐場合中，在座都是文化界的朋友，談到《易經》難免有算命之譏。我說：「《易經》占卦不是算命，而是古人智慧所提供的生活參考。若是不信，請在座有問題的人給我三組三位數，我來示範一下。」
此話一出，大家安靜下來，面面相覷。一位女士鼓起勇氣說：「我下個月要結婚，請試一占。」我聽了此話，反而有些猶豫，因為擔心結果會讓人掃興。但是這時沒有退路了。
她提出了數字，我一算是大有卦，變爻上九，爻辭是：「自天佑之，吉无不利。」這不正是天作之合嗎？你若想要祝福別人結婚，並且由《易經》找一句話來說，這句話不是上上之選嗎？當場眾人無不嘖嘖稱奇，我心中倒是鬆了一口氣，同時也對《易經》更加佩服。但往後聚會時，我都不太願意主動談到這方面的問題了。

17│隨卦 解卦實例：隨順為宜
我有一個碩士生，表現極佳，但因考慮父母年邁而想休學就業。他第一次聽我勸告而打消此意，隔了三個月又再度告訴我他已下了決心，要先工作賺錢以奉養父母。這次他等於是通知我，而不再徵詢我的意見了。
我內心難過，但也無可奈何，於是早起占了一卦，得到隨卦（澤雷隨，第十七卦），六爻皆不變，卦辭說：「元亨，利貞，无咎。」意即：最為通達，適宜正固，沒有災難。〈大象傳〉說：「澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。」意即：大澤中有雷潛藏，君子由此領悟，要在傍晚回家安靜休息。
我再注意閱讀隨卦六爻，看到其中有「係小子，失丈夫」（六二）與「係丈夫，失小子」（六三）等語，顯示二者不可得兼的情況。人生是一連串的取捨所構成的，許多時候無法兩全其美，只好看自己的考慮了。我念完這些資料，心情較為寬舒，知道人各有志，並且念書也不必急於一時。
平常學生的選擇不會引起我那麼大的關注，實在是難得遇到既聰明又用功的學生，心中才有惜才之意。即使如此，還是必須以隨順為宜。念書或做學問是一輩子的事，未必全要在教室完成。

22│賁卦 解卦實例：角色認同
一位學員聽完《易經》課後，舉手提問：「最近有人找我合作事業，請占結果如何？」
他提出三組數字，一占之下，是個賁卦，變爻九三，爻辭是：「賁如，濡如，永貞吉。」意即：有文飾的樣子，潤澤的樣子，長久正固吉祥。
我說：「賁卦原有裝飾之意，山下有火，火能使山照亮，但無法具體改變什麼。所以你的合作結果是，你將只是裝飾品，沒有實權。只要記得這一點，謹守分寸，就可以與伙伴搭配良好。」
他聽了連連點頭說：「沒錯，我這位朋友是公司董事長，請我去當總經理，並且講明決定權在他手上，我只負責實際業務。」
我看這位學員相當年輕，還有學習及成長的空間。人在年輕時，跟著前輩學一點做人處事的經驗，其實是種福份。等到將來年紀大些，水到渠成，自己站上了第一線，手握決策大權時，想找人請教恐怕不容易。
〈繫辭傳〉說：「无有師保，如臨父母。」意思是等到年紀大些，沒有老師與保護者，這時占卦就好像面臨父母，向他們請教一般。父母愛護子女，又怎麼會不細心規勸呢？