2024-07-29 | 中央社
盼眷村文化永續留存 中華眷村文化發展總會:給年輕人舞台
中華眷村文化發展總會致力傳承台灣獨有且珍貴的眷村文化,藉由辦理活動、論壇、出版刊物、打造社群平台等方式,不只要為未來的眷村後代留下尋根軌跡,也期望社會能夠記得,當年國軍將士與家屬們為台灣所付出的犧牲奉獻。7月27日總會舉辦「眷村世代對話」座談會,在世代交替的時間點,輔助年輕眷村人接棒,盼眷村文化得以永續留存。
中華眷村文化發展總會理事長趙怡表示,台灣眷村經過70餘年的變遷,雖然大部分都已經被拆遷,但做為我們眷二代子弟從小生長的地方、我們生命中的美好回憶,依舊完好的留存在我們心中。如今的眷二代已步入垂暮之年,我們必須將這段台灣重要的歷史傳承下去,總會接納來自各界不同的聲音,並重視年輕人的想法觀點,故特別舉辦「眷村世代對話」座談會,希望透過青銀世代交流互動,為眷村精神發揚注入新生命。
中華眷村文化發展總會理事李永萍認為,若要持續將眷村文化推廣,應集結所有資源來支持眷村第三、第四代的子弟,打造眷村小旅行、眷村菜品牌等,吸引更多人關注,並且願意了解這段歷史;眷二代也能做志工導覽,發揮每個人的專長及影響力、團結起來,一起為眷村精神長存盡一份力。
座談會上,共聚集10位眷村三、四代的年輕人,針對他們自己對眷村文化本質的認識,及未來眷村文化可以如何推廣進行發言。北投中心新村第三代張中模,現為台北市眷村心文化協會執行長,18歲就開始參與眷村文化推廣工作,他認為,現在有許多年輕人想要認識眷村文化,只是沒有可以讓他們深度參與的平台。在他擔任北投中心新村主理人期間,曾帶領學生進行耆老訪談、考察,並舉辦過親子活動、電影研習、導覽走讀、假日市集等各種貼近社會大眾喜好的活動,故建議眷總可與政府合作,為大學生舉辦相關營隊或活動,引導年輕人尋根。
另一位青年代表陳晉,目前還在大學就讀,是眷村的第四代。她對於眷村的認識,一部分來自爺爺奶奶的口述,一部分則從舞台劇《寶島一村》、電視劇《一把青》當中看見眷村人的剛毅。她表示,藝術是很好的傳播媒介,不論是透過戲劇、文學、電影等,做到雅俗共賞、老嫗能解,才能吸引更多人了解眷村文化的可貴。儘管從來沒有住過眷村,但陳晉仍然認定自己是眷村的一份子,「眷村是一個特別的場域空間,是當年離鄉背井的軍人和眷屬,帶著複雜的心情而來,面對新的生活環境與挑戰,從盼望到失望,從臨時的家變成了根。」她正計畫用文字創作,將爺爺奶奶的故事記錄下來,讓那個年代的風風雨雨,流傳得更久、更廣。
中華眷村文化發展總會副秘書長李天鐸分享,總會除了致力於眷村文化保存,也花費許多力氣,要在各地成立分會,未來期望能辦理更多的活動,像是眷村精神的徵文活動、座談活動等,今年我們還出版了《眷戀之村》季刊,儘管人力有限,但我們仍盡力透過各種管道將我們的精神擴散出去。
國立宜蘭大學教授陳復也指出,民國三十八年前後遷台的「外省人」,將大陸原鄉的記憶帶來台灣,而後發展出的眷村文化,為台灣社會發展帶來重大影響;外省族群也是中華民國得以建立的最核心的族群。我們的第三代、第四代子女已經沒有實體眷村了,如同閩南文化將宮廟當作神聖空間,眷村也等同於外省族群的神聖空間,並讓我們從中傳承發揚中華文化,我們可以舉辦各種眷村美食、文化講座,甚至興辦書院,來將中華文化傳承。
中華眷村文化發展總會理事長趙怡表示,台灣眷村經過70餘年的變遷,雖然大部分都已經被拆遷,但做為我們眷二代子弟從小生長的地方、我們生命中的美好回憶,依舊完好的留存在我們心中。如今的眷二代已步入垂暮之年,我們必須將這段台灣重要的歷史傳承下去,總會接納來自各界不同的聲音,並重視年輕人的想法觀點,故特別舉辦「眷村世代對話」座談會,希望透過青銀世代交流互動,為眷村精神發揚注入新生命。
中華眷村文化發展總會理事李永萍認為,若要持續將眷村文化推廣,應集結所有資源來支持眷村第三、第四代的子弟,打造眷村小旅行、眷村菜品牌等,吸引更多人關注,並且願意了解這段歷史;眷二代也能做志工導覽,發揮每個人的專長及影響力、團結起來,一起為眷村精神長存盡一份力。
座談會上,共聚集10位眷村三、四代的年輕人,針對他們自己對眷村文化本質的認識,及未來眷村文化可以如何推廣進行發言。北投中心新村第三代張中模,現為台北市眷村心文化協會執行長,18歲就開始參與眷村文化推廣工作,他認為,現在有許多年輕人想要認識眷村文化,只是沒有可以讓他們深度參與的平台。在他擔任北投中心新村主理人期間,曾帶領學生進行耆老訪談、考察,並舉辦過親子活動、電影研習、導覽走讀、假日市集等各種貼近社會大眾喜好的活動,故建議眷總可與政府合作,為大學生舉辦相關營隊或活動,引導年輕人尋根。
另一位青年代表陳晉,目前還在大學就讀,是眷村的第四代。她對於眷村的認識,一部分來自爺爺奶奶的口述,一部分則從舞台劇《寶島一村》、電視劇《一把青》當中看見眷村人的剛毅。她表示,藝術是很好的傳播媒介,不論是透過戲劇、文學、電影等,做到雅俗共賞、老嫗能解,才能吸引更多人了解眷村文化的可貴。儘管從來沒有住過眷村,但陳晉仍然認定自己是眷村的一份子,「眷村是一個特別的場域空間,是當年離鄉背井的軍人和眷屬,帶著複雜的心情而來,面對新的生活環境與挑戰,從盼望到失望,從臨時的家變成了根。」她正計畫用文字創作,將爺爺奶奶的故事記錄下來,讓那個年代的風風雨雨,流傳得更久、更廣。
中華眷村文化發展總會副秘書長李天鐸分享,總會除了致力於眷村文化保存,也花費許多力氣,要在各地成立分會,未來期望能辦理更多的活動,像是眷村精神的徵文活動、座談活動等,今年我們還出版了《眷戀之村》季刊,儘管人力有限,但我們仍盡力透過各種管道將我們的精神擴散出去。
國立宜蘭大學教授陳復也指出,民國三十八年前後遷台的「外省人」,將大陸原鄉的記憶帶來台灣,而後發展出的眷村文化,為台灣社會發展帶來重大影響;外省族群也是中華民國得以建立的最核心的族群。我們的第三代、第四代子女已經沒有實體眷村了,如同閩南文化將宮廟當作神聖空間,眷村也等同於外省族群的神聖空間,並讓我們從中傳承發揚中華文化,我們可以舉辦各種眷村美食、文化講座,甚至興辦書院,來將中華文化傳承。
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