【藍蝴蝶專欄】徐國勇否認「台灣光復」？歷史與政治的雙重迷霧

藍蝴蝶／公共行政碩士、時事評論人

民進黨祕書長徐國勇昨（16）日一番驚人發言，投下政壇震撼彈。他表示，1945年日本投降時，麥克阿瑟只是命令中國戰區統帥蔣介石代表同盟國接收台灣，「所以沒有什麼台灣光復節，不要黑白講」。更進一步，他認為當時台灣人依舊是日本人，因為在《中日和約》簽訂前，台灣仍屬日本領土，國籍問題尚未解決。

這番言論迅速引爆社會爭議。其中，馬英九基金會執行長蕭旭岑強烈批評，徐國勇不僅曾長年領取中華民國公職薪水，如今卻基於「媚日」意識形態，否認台灣光復的歷史，這不僅是對抗日犧牲先賢的侮辱，更是不配當台灣人。他甚至直言，徐應該退回過去領的中華民國薪水，以示誠信。

一、歷史的爭辯：台灣究竟「光復」了嗎？

蕭旭岑指出，《開羅宣言》、《波茨坦公告》以及日本《降伏文書》，都明白要求日本歸還台灣與澎湖給中華民國。基於此，1945年10月25日的台灣受降典禮，才被後人稱為「台灣光復節」。這並非單一政權的自說自話，而是國際戰後秩序的一環。美國1982年提出的「六項保證」中，也將中華民國對台灣主權的正當性視為基礎。

然而，徐國勇的論述，卻企圖以國際法細節切割中華民國與台灣的歷史連結。他強調在《舊金山和約》前，台灣人依然是日本人，間接否認「光復」的存在。這種說法，無異於把戰後的台灣人置於尷尬位置：抗日時是日本人，接受中華民國統治又被否認「光復」，那麼台灣人的身份與歷史，到底該如何自處？

二、政治的算計：媚日還是去中國化？

更有批評者認為，徐的言論並非單純的歷史觀點，而是民進黨一貫「去中國化」政策的延伸。當中華民國的歷史存在被淡化，「光復節」自然顯得刺眼。尤其賴清德政府推動的「青鳥行動」，號稱捍衛台灣，卻在歷史定位上不斷往「日本論述」靠攏，難怪網友諷刺說，這不是「青鳥」，而是「日本鳥」。

社會輿論的回應也毫不客氣，有人酸說既然當年大家都是日本人，那麼現在是不是該改日文名字、過天皇壽誕？有人更怒斥這種思維是「樂於當日奴」，形同否認台灣的自主性。這股反彈顯示，台灣社會或許對中華民國有不同看法，但多數人無法接受「歷史被隨意刪改」的政治操作。

三、歷史不容隨意切割

歷史有爭議，學術界可以討論。但是，一位長期在中華民國體制下任官、領薪的人，卻公開否認「台灣光復」的存在，無疑會被視為政治上的自我矛盾。徐國勇的發言，不僅衝擊國族認同，也挑動了兩岸與台日關係的敏感神經。

台灣的歷史該如何書寫，可以多元辯論；但若一味將「台灣光復」抹去，否認中華民國的存在，最終只會讓台灣陷入身份虛無：既不是中國人，也不是光復的台灣人，只是日本遺棄的殖民者。這樣的論述，恐怕才是真正出賣台灣的開始。

【以上言論為第三人投書，不代表本刊立場，讀者請本於客觀事證自行評價】

照片來源：徐國勇臉書

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