專訪：當年輕世代想開出一條「棄成長」的路

10月下旬的某個週五傍晚，在台北車站大廳，26歲的宋沅臻剛從台中趕來，還拎著大包小包行李，我們就這樣坐著聊了起來。

這並不是他第一次席地而坐。今（2024）年5月下旬，國會修法爭議正熱，宋沅臻和夥伴舉著標語穿越立法院蔓延到忠孝西路的人牆，找到一個略空的路口轉角席地而坐。雖然有點狼狽，但這群年輕人深信，「慢慢來比較快」。

他們叫「行動柴棺龜」，因爲召集讀書會時常跟環保團體借辦公室，有人以為他們是保育烏龜的團體，其實讀書會和龜類生態完全無關，他們是一群因「棄成長」理念聚集的年輕人，取自烏龜「慢即是快」的象徵意義，反思淨零戰略框架下的「綠色成長」論述也無法拋棄的經濟發展思維。

「我們要怎麼透過一種不是追求所得成長的方式，去達到世界的福祉？」在強調拚經濟的當代社會，「行動柴棺龜」大膽提出這個禁忌的問題。

行動柴棺龜正準備從一個讀書會，邁向正式立案的協會。在協會成立前夕，《環境資訊中心》專訪召集人宋沅臻，他們如何在社會持續追求成長中，找到不同於主流價值的生存可能性？

從讀書會到成立協會 「行動柴棺龜」深信：慢慢來比較快

「歡迎大家一起加入討論！」5月立法院外的集會現場，行動柴棺龜讀書會也展開行動，舉辦路邊讀書會，讀書會主題是「公民的政治參與與權利」。曾當過國會辦公室助理、在環團當實習生的宋沅臻，用著不大卻清晰的聲音講述，從立院的運作方式到花東三法、職權修法的脈絡，也讓參與者對議題各自表達意見，讀書會逐漸熱絡起來。

現場配有大聲公的「戰車」開近，眾人高聲呼口號，無情輾壓讀書會的交談聲音，卻也讓成員之間聚集更緊密，透過小小的彩色烏龜標誌聚在一起，在街頭發出屬於他們的理性聲音。

下次見到宋沅臻，已經是五個月後。因為讀書會粉絲專頁的一則訊息：「行動柴棺龜要立案成為正式協會啦！」

行動柴棺龜將申請立案為「台灣行動柴棺龜淨零棄成長推動協會」。宋沅臻說，「我想說，柴棺龜之後研究方向會比較偏向中南部產業，所以搬到一個往北、往南都方便的地方。」他剛在台中找到租屋處，正在為成立協會做準備，

宋沅臻認為，讀書始終是行動的一部份，而他口中的「研究」，即是發掘本土社會中早已存在的棄成長行動。事實上，讀書會早期就是一週理解文本、一週討論行動。

成立協會前，宋沅臻也經歷過是否踏入一般職場的掙扎。但最想做的還是推動棄成長理念，以及發掘這塊土地上更多的案例，「我覺得如果想要專心發展一個議題……與其到別的地方做事（指求職），不如自己直接投入。」

宋沅臻說，協會創立之初，只有他是全職員工，「有任何夥伴想要變正職，我們一定是超級希望的」，但大家都有共識，要等到未來財務狀況無虞，獲得勸募字號後就可以向大眾募款，同時也可能撰寫計畫，申請補助，一步步打穩基礎。

在氣候緊急時代思考棄成長

棄成長到底是什麼？宋沅臻用問句來解釋：「我們要怎麼透過一種不是追求所得成長的方式，去達到世界的福祉？」、「我們要建立怎樣的社會基礎設施，讓大家回到足夠公正、足夠公平的生活，而且不只對人，也是對自然？」

時代的巨輪從工業革命開始，沿著開發、資本積累的軌跡前進，就算來到關乎人類存亡的「氣候緊急時代」，人們口中的詞彙也只是從「成長」變成「綠色成長」，而非根本性的改變大量生產、大量消費的失控狀態。另一方面，對於想改變社會的年輕人來說，實踐行動也不容易，想像一下：你被工作壓力追著跑，生活幾乎沒有休息時間，背包裡的環保筷已經兩個禮拜沒洗，逼不得已只好使用一次性餐具，重視環保的你感到十分自責。同時內心還有很多困惑——為什麼野生動物不得不被開發逼退？如何阻止海平面上升？因產業綠色轉型失業的人該去哪？但你連今天的晚餐要吃什麼可能都來不及想了。

宋沅臻坦白說，「加入讀書會的大部分人都蠻無力的，大家都想要改變，可是那是很難做到的事情。」

躺平也是選項之一嗎？宋沅臻的回答是：「今天有人選擇躺平放棄，不努力做某些事，不代表他沒有改變的想法。與其去判斷這個人躺平不躺平、這樣好或不好，更重要的是去想，是什麼讓他做了這樣的選擇？」

在台灣各個角落，找到已經存在的棄成長實踐

宋沅臻談到過去隨地球公民基金會調查染整廠的經歷。染整廠常以違章工廠的形式分布在中南部，形成一叢叢的小聚落。由於排放高污染，近年環保法規加嚴下，逐漸有小廠面臨關廠危機。「他們的確是環境的加害者，但我也能夠理解他們為什麼會在這邊。」在訪調過程中，宋沅臻自己都感到糾結。在快時尚潮流下，社會脫離不了紡織品大量消費、大量生產的習性，也因此環境污染、資源消耗的問題無法根本解決。

宋沅臻拜訪公會代表，得到的回應是高污染、低產值的中小企業沒必要留下來，「當大家都在追求乾淨、品牌的時候，幹嘛要讓這些人留在台灣？」宋沅臻流露出失望——這是同時要「綠色」又要「成長」需付出的代價：不公正的轉型，以及對自然的持續剝削。

因此，行動柴棺龜試圖在台灣各個角落，找到已經存在的棄成長實踐，希望成為問題的解決方向。每次田野調查一結束，宋沅臻就會和夥伴寫出「柴棺龜出田野」長文。

例如，台灣千里步道協會提出完全不同於主流交通發展的論述，倡議「自然路權」，主張每個人都有親近自然的權利、所有生命都要能安然行走在土地上。萬華「大水溝二手屋」雖是經濟上難營利的空間，卻能撐出社群互助的價值。地方的綠能合作社、離岸風電抗爭社區也展現出綠能大開發時代下，在地社群的能動性。

「剛剛講到染整業，是我難得看到你比較有情緒的時候。」採訪的最後，聽到記者這麼說，宋沅臻笑說自己不是一個容易憤怒的人。

但推議題還是不免需要情緒來做訴求？宋沅臻想了想說，強烈的情緒帶來強烈的對立，環境議題、棄成長不是互吵就會有結果。講到一半他突然改口，「如果要動員情緒……或許是同理心吧。如果我們能讓他們（大眾）轉換到其他人的角色、轉換到自然的角色，就可能帶來一些理解和改變。」

在許多人眼裡，棄成長理論或許有點高深、激進、不食人間煙火，但行動柴棺龜正嘗試走出一條務實的路。