【焚話名間】南投新民護龜巡守隊：信龜、找龜、護龜卻遇「垃圾」難題

南投縣新民村，有一支柴棺龜巡守隊。目前成員有九名，最老的70歲、最年輕只有20歲。

新民村民愛龜、護龜，或許根源自民間信仰。新民村的信仰中心代天宮，祀奉玄天上帝。民間相傳，玄天上帝本為一屠夫，晚年放下屠刀潛心修行，後獲得神示剖腹贖罪。祂遺留下的胃腸分別化為龜蛇禍害人間，得道成仙的玄天上帝將之收伏為「龜蛇二將」；其經典形象，即手持七星劍，左足踏龜、右足踩蛇。

「大家其實對龜都是相對友善的，因為我們民間信仰就是玄天上帝。」在當地推動偏鄉數位轉型的一名社區工作者說。然而，垃圾問題投下震撼彈。南投名間鄉、埔里鎮分別傳出即將興建焚化爐、掩埋場。龜，還能庇佑居民們安康嗎？

最愛「無路用地」 離人很近的柴棺龜

有著灰褐色龜殼、圓滑頭頸，外型低調的柴棺龜是台灣原生淡水龜，長期受盜獵者非法捕捉販賣，加上棲地因開發逐漸消失和破碎，許多地區的族群已無聲的消失，於2019年改列為瀕臨絕種保育類野生動物。柴棺龜為半水棲性動物，通常出現在河灘地、小溪溝，或緊鄰農業活動的埤圳水田等，但現在已經很難發現。

位於集集鎮的農業部生物多樣性研究所，距離新民村騎車只要約20分鐘。研究人員解釋，柴棺龜多生存在由水田、旱田、果園、溝渠、埤塘與道路民宅交錯組成的「鑲嵌型棲地」（mosaic habitats），在人為與自然環境中夾縫求生。「牠其實意外地離人很近，只是大家都不認識牠。」

2022～2024年，生多所團隊完成中部柴棺龜分布調查，南投還有部分地區尚存柴棺龜的穩定族群，以信仰玄天上帝的名間鄉為例，如濁水溪北岸河川匯流處、新民村排水幹道的高灘地、次生林，以及農地、埤塘、縱橫交錯的灌溉渠道等，都是柴棺龜往返棲息的地方；而村內的舊八堡圳引水道，保留自然土堤和綠帶，更是柴棺龜最理想的棲地。

「牠幾乎都被保存在這些我們認為『無心插柳柳成蔭』的地方，或是『無路用地』（台語：沒用的地）——『無路用地』對動物最好了啊！」研究人員說道。

去（2024）年開始，農業部林保署南投分署在名間鄉推動「柴棺龜生態服務給付計畫」，希望與農民合作營造更多「無路用地」，讓柴棺龜有更多安居的空間。新民社區發展協會去年加入林保署柴棺龜生態給付試辦計畫，組成「柴棺龜巡守隊」，許多農民加入友善農地的行列。

過度開發或干擾 恐怕難逃地區性滅絕

最近，南投縣府規劃在名間興建焚化爐。環保局今年1月舉辦的首場焚化爐空污說明會，就辦在代天宮的廟埕內。

細雨紛紛的清明，記者來到焚化爐預定地，這片約7.5公頃的土地目前分租給不同農民，種植火龍果、山藥、茄子、竹筍、稻米，目前是林業及自然保育署的柴棺龜生態服務給付計畫示範地區。

眼前的田裡長滿雜草，田邊一叢叢的枯葉和竹片，則臥堆而成自然圍籬。這些其實是在研究人員輔導下，農民自主完成的「友善農地」——可以涵養水分、帶來豐富的無脊椎動物，讓柴棺龜好好休息、產卵、度冬。「柴棺龜度冬的地點就在這些旱田果園裡面，有時候牠甚至會把自己直接半埋在田埂裡。」不願具名的農業部生多所龜類研究團隊人員說明。

研究調查顯示，南投、草屯、埔里、魚池、集集、名間等地，都存有柴棺龜原生族群；進一步模擬也顯示，名間是柴棺龜台灣中部分布熱點的最西南端。研究人員指，新民村境內柴棺龜棲地一旦過度開發或干擾，未來可能成為苟延殘喘的「殭屍族群」，難以補注復育，「到最後就會發生地區性的滅絕」。

柴棺龜族群有「區塊不連續」的分布特性。研究人員解釋，牠們活動範圍只在一公里內，且對棲地高度忠誠，集集鎮的柴棺龜不會爬到名間鄉，族群之間難以相遇，不同族群間的連接帶也完全找不到其他個體，「牠們只是把自己活好，有沒有機會往外拓展的可能性？目前為止是很少的。」

當地的柴棺龜沒有與其他族群交流的可能性，未來也難有新族群補注復育，「如果發生大規模開發事件，或者今天颱風來了、土石流整個淹掉，這30、50隻沒了就是沒了。」正因如此，柴棺龜的保育重點是保住現有區塊，而非寄望於開發後的生態復育。

研究人員直言，焚化爐施工期長、干擾範圍大，若再加上新闢道路及未來大量垃圾車進出，「它的外溢效應不會只有7.5公頃」，也可能危害周遭更多農民耗費心力營造的生態田區，「我們覺得很可惜，好不容易有一個我們覺得適合的棲地，然後有這樣完整的大面積，然後它要消失了。」

最後的最後，生態復育有可能嗎？

族群重建有無可能？研究人員指出，2007年湖山水庫開挖，水庫管理局委託學術單位進行食蛇龜族群移地復育，研究團隊跟怪手的速度賽跑，最後移出180隻食蛇龜，野放至北邊的林內。近年，生多所、雲林湖山水庫人文生態發展協會正在努力著，讓龜重回水源保護區，重建野外可存續的族群。但研究人員也擔心，名間焚化爐一旦闢建，多年後恐無同樣機會保有相對完整且少有干擾的棲地。

鳥嘴潭則是一個借鏡，南投草屯的鳥嘴潭人工湖開發後，研究人員指出，當地可供許多野生動物棲息和活動的水圳溝渠、辮狀水系、高灘地「幾乎全部不見」。雖然龜類仍可以在人工構造物上曬太陽、在蓄水池裡游泳，但產卵時就必須冒著風險離開，長距離移動過程中可能掉進三面光溝渠出不來、可能被路殺、被遊蕩犬捕食，或根本找不到產卵的地方，龜卵直接在母龜體內消化吸收，喪失繁衍下一代的機會。

何況，柴棺龜或許有生態給付服務護持，「就算把這些柴棺龜都撈出來、往旁邊放，但其他物種呢？

大龜原來有名字 在開心農場當公民科學家

這天下雨，新民社區發展協會理事長羅賜美戴著斗笠，興沖沖踏進田裡。他種了火龍果、釋迦、芭樂、仙桃、咖啡、肉桂共18種作物，放任雜草自由生長，草有時候太長，就進田簡單除一下——一切的「不努力」，都是要讓野生動物有地方住。

羅賜美家門口的「開心農場」是柴棺龜友善農地之一。符合生態給付計畫的友善農地不放除草劑、毒鼠藥，作物符合藥檢規範，且不使用刀片型除草機，並營造至少15～20公分的草相。

羅賜美說，早在20年前，他就在田裡發現一隻大龜，去年跟著新民村加入生態給付行列，上了保育研習課程，羅賜美才知道，當時的大龜很有可能就是柴棺龜。

帶著手機在村裡找龜、通報有龜出沒，是柴棺龜巡守隊的日常。有村民了解，過去不被重視的柴棺龜、斑龜等村中常見龜類，都是亟需保育的物種，「有次我們講完，就有農民在晚上打電話來，說看到龜在散步。」研究人員說。

「我本來就喜歡拍照，但是我以前不會去記錄這是什麼東西，現在我會拍到愛自然裡面。」喜歡拍照的羅賜美，時常與巡守隊結伴到社區找龜，更在社區學會使用「愛自然」App（iNaturalist），辨識、記錄各種不同生物，成為熱血的社區公民科學家。

焚化爐的環評前公開說明會時間目前仍未明，但據了解，國產署土地的有償撥用已進入最後程序。開發進度持續推進，對於這些棲息在田間的柴棺龜，以及其他野生動物來說，時間已經不多。