移風易俗要文火慢燉／夏俊山

夏俊山

近日，江蘇省南通市禁止制售冥幣紙錢的消息上了熱搜。時逢清明，很多網友對南通的禁止制售冥幣紙錢幾乎是一邊倒地予以譴責。

南通市有關部門發佈《禁止製造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》錯了嗎？筆者覺得宣導文明祭祀沒有錯，要說其不足，應該是移風易俗急不得，需要“文火慢燉”。

俗語：“心急吃不了熱豆腐”， 意思是凡事不要太過於著急，急於求成。這是為什麼呢？筆者不禁想起跟頭發有關的兩起歷史事件。

1884年，清朝政府頒佈剃髮條例，即所謂“剃髮令”。漢人的傳統觀念是“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。1645年夏，在典史閻應元等人領導下，江陰人民抵制剃髮令，堅守江陰城81天。城破後，留發不留頭，“城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人”。

1912年3月5日，南京臨時政府頒發“大總統令”（即 著名的“剪辮令”）。 1912年7月1日，彭仲豪、周振聲到山東昌邑縣勸導剪辮。並指揮員警當場剪掉了前清武官許殿魁等人的辮子。7月2日晨7時，被強剪辮子的許殿魁等糾集200多人，手執兇器，“但凡遇到剪辮者，格殺勿論”。 27名剪辮者被殺，濟南都督周自齊派兵緝凶，斬殺45人。

兩起慘案，歷史均有記載，網上也可以查閱。漢人先是抵制剃髮留辮子，267年，又拼死保辮子。為什麼會這樣呢？怎麼去做，成了習慣，人多了，時間久了，就是習俗。清兵入關，要求剃髮留辮子，不合漢人的習俗，所以遭到抵制；多年後留辮已經成為習俗，要剪去當然又遭到抵制。“江陰屠城”“昌邑慘案”是兩起極端的案例。

習慣了就很難改變，這是正常的人性。再以裹腳為例。流行裹腳的時代，裹殘的小腳被贊為“三寸金蓮”，“香鉤”。天足被視為極醜，見不得人。為了讓婦女不再受殘害，1904年，上海成立天足會宣導“放足”，單是宣傳放足的書目就發行了30多種。到了1912年，裹足仍然流行。3月11日，孫中山令內務部通飭各省勸禁纏足。令文指出；“纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加於一人，病實施於子孫……當此除舊佈新之際，此等惡俗，尢其先事革除，以培國本……違禁令者，予其家屬以相當之罰。”可是，直至1950年代，距昆明140公里的通海縣六一村，仍有人裹足。被稱為“中國最後的小腳部落”。上述例子，百度可查。

裹腳的危害十分明顯，廢除還費時幾十年。清明燒紙，由來已久，所謂“危害”，不過是污染與安全問題，發佈一則“通告”能一蹴而就嗎？

宋人詩曰：“一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。”一團亂蓬蓬的茅草點著火後，突然間烈焰沖天，又頃刻間煙消火滅。倒不如那爐子裡煨火的樹蔸，煙火騰騰地燒著，滿屋子都暖和。《水滸傳》中，楊志押送生辰綱，為了早日送到，驅手下趕路，矛盾激化，反而壞了事。

經驗告訴我們：有些事哪怕十分正確，急於求成也可能“欲速則不達”。移風易俗也一樣，無論是禁止制售冥幣紙錢，還是禁止土葬、禁放煙花爆竹，都是“文火慢燉”為好！