猴子撈月的味兒／夏俊山

夏俊山

《撈月亮》是人教版第三冊小學語文教材的一篇課文，曾被改編成動畫、音樂作品。

我上小學時，也有這篇課文，標題好像是《猴子撈月亮》，不過，內容沒有變，講述了一群小猴子看到井裡月亮的倒影，以為月亮掉到井裡了，想要將月亮撈出來，於是倒掛著，一隻猴子拉住另一隻猴子的腳，一隻接一隻，一直掛到井裡頭。最後是老猴子發現月亮還在天上。

這是則經典寓言故事，小學時，我就覺得很有趣味：瞧瞧這些小猴子，真是傻得可愛。要不是老猴子抬頭看天空，小猴子們不知道要倒掛到什麼時候呢。如果有恒心和毅力，撈到太陽出來也說不定，哈哈，還是人類聰明，不會幹這種傻事。

放學回家，我把“猴子撈月亮”的故事讀給奶奶聽，奶奶說，這個故事好。生薑還是老的辣，沒有老猴子，這群小猴子不會停下來，撈不到月亮也就罷了，等力氣沒了，就會掉進井裡淹死。不聽老人言，吃苦在眼前。你一定要聽大人的話。奶奶這樣一講，我覺得猴子撈月亮的故事變了味兒，好像小猴子再多，也離不開老猴子的指點。年齡代表智慧，小猴子要虛心，要聽話。

鄰居周爹，年輕時在上海做過小生意。新中國成立後，實行統購統銷，他只好回鄉落戶。聽我讀了“猴子撈月亮”的故事，他搖了搖頭，我覺得有些奇怪。周爹是個光棍漢，在我們生產隊享受“五保戶”待遇。他是不是太老了，不覺得這個故事很有趣？老師說過，月亮不是自己吃的水果糖，它屬於集體，猴子組成團隊，冒著危險，下井撈月，這種團結一心，不怕犧牲的精神，值得大家學習。周爹為什麼要搖頭呢？

對我的詢問，周爹的回答一本正經：這個故事編得不好，只能騙小孩子。你往深處想想，那麼多小猴子都朝井裡看，老猴子敢獨自抬頭看天嗎？步調一致，才能勝利。誰不一致，誰就是階級異己分子，就是叛徒。革命的小猴子追求光明，堅信光明，肯定會把老猴子扔到井裡。

周爹的話讓我聯想到當時如火如荼的紅衛兵運動。被紅衛兵套上高帽批鬥的，大多是老資歷的幹部。因為年紀輕，資歷淺，成不了 “走資本主義道路的當權派”，也就成不了運動鬥爭的重點。在鄉下，被揪鬥的以“地主分子”居多。1949年以前，他們才有成為“地主”的可能。活到這時候，年紀都不小了。紅衛兵的時髦稱呼是“革命小將”，揪鬥“老地主”猶如老鷹抓小雞，容易得很。

周爹的一番話，味兒怪怪的，是不是譏諷什麼，我還在讀小學，理解不了，也不想理解。

中學畢業後，我先是當農民，高考制度恢復，我考上了大學。聽大學老師講課，首先要瞭解作者和時代背景。例如學習朱自清的《荷塘月色》，老師就指出：首句“這幾天心裡頗不寧靜”自成一節，除了表明重要，還是該篇的“文眼”。該文發表於1927年7月。這一年，發生了“四一二’政變，國共兩黨分裂。朱自清心憂天下，心裡能平靜嗎？

老師授課，介紹寫作的時代背景，我對耳熟能詳的《猴子撈月亮》，也想瞭解一下作者和時代背景。讓我失望的是：無論是老課本，還是兒童讀物，都沒有注明作者和出處。作者、時代背景都是一筆糊塗賬。畢業前夕，一個週末，我到學校圖書館翻資料，偶然看到一本《兒童創作集》（第11集），中華書局1928年出版的這本書中，有一則童話故事《井中撈月》，作者為“安慶汪璞如“。細讀全文，內容跟我小學時讀了N遍的《猴子撈月亮》基本相同，差別在結尾：“老猴子吩咐道:‘當我數到三字的時候，那最後的一隻猴子，就把月兒捧上來。預備 呀！一……二……’喳喇 一 聲，樹枝斷了，可憐那些猴子都掉在井裡去了！後來月亮怎樣，它們沒有一個知道，但是月亮永遠還在天上亮著。“汪璞如為什麼要讓群猴全部掉進井裡淹死呢？我和一位泡在圖書館的高同學展開了討論。

為了不影響他人，我倆找了一個僻靜無人的角落。高同學說：你記得《荷塘月色》的時代背景嗎？到了1928年，形勢已經明朗，大革命失敗了！這個汪璞如很可能是一個反動文人，他寫的井中月亮就是影射我黨追求的共產目標。現在還有人認為：人性不自私才能共產，企圖改造人性不現實。汪璞如影射我黨的奮鬥目標不切實際，如同井中撈月是完全可能的。他寫猴子全淹死了，就是影射大革命失敗。高同學的分析，我不贊同。我的觀點是，不要什麼文章都分析時代背景。兒童愛聽動物故事，猴子撈月亮就是個普通的動物故事，這個故事提醒小朋友：有些事要弄清真相才能去幹，否則再努力也是徒勞，甚至送命。後來，《猴子撈月亮》有了現在的版本：老猴子看到月亮在天上，群猴都回到了井上。這一情節啟示讀者：團隊合作要有獨立思考，不能一味盲從。

人形成了某種思維習慣，就像春筍成了新竹，此後只會隨著時間不斷固化，並不生長，我覺得高同學就是如此。他依然堅持“影射說”，認為猴子撈月亮也可能影射太平天國運動，太平天國的建國方案是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”你仔細想想，兄弟姐妹眾多的大家庭如果只重結果，不管付出，也會垮掉。這個建國方案是洪秀全畫在水上的月亮，很多人信了，跟著他轟轟烈烈鬧了10多年。說老實話，那些希望“無處不均勻”人，內心都是想把別人的“均勻”給自己，並不是想把自己的“均勻”給別人，這是正常的人性。

高同學的話，我覺得有一股怪味，我不喜歡的怪味兒。

猴子撈月，十分簡單的故事，竟然有如此之多的不同認知。討論無法繼續，我倆分開了。

走出圖書館，看到有一位戴眼鏡的同學在閒逛，於是跟“眼鏡”聊起“猴子撈月”，請他發表看法。

“眼鏡”沉吟之後，說出了自己的理解：“猴子撈月”最早見於唐代佛教典籍，水中月象徵“諸法皆空”，提醒世人放下對外物的貪執。猴子象徵“無明”（愚癡），唯有破除幻象才能接近真理。這個故事是佛教“空”的哲學投射。天也空，地也空，人生渺渺在其中。權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。你看不清真相，盲目追求虛幻的東西，就是猴子撈月！

他信佛嗎，開口怎麼是這股味兒？我仰頭看天，思前想後，心裡五味雜陳。