雄哥小唱》羅福星殉難日▪日本總督府也標「不義遺址」？

紀念羅福星不是記憶仇恨，更不是追求報復，日據時代的軍閥，也並非現代的日本人民。所以，我們並不會追求在總督府插上「不義」標籤，期待發揚和平、寬容與大愛，爲了全球人類更進一步的生活福祉、心靈自由而繼續努力。（圖/取自網路）

吳統雄（台灣民調創始人）

3月3日是台灣光復思想革命領導人，羅福星殉難110周年紀念日。

日前「這個政府」才將行政院（前台灣省行政長官公署）暨廣場插標定性為「228事件不義遺址」。

228為官民衝突，互為不幸。而「33羅福星粉絲大屠殺」則是單向的殖民政府屠殺台灣人民，將如何紀念？在前日本總督府（總統府）也插上「不義遺址」標籤嗎？

據報導，「這個政府」還要在全國再插數十個「不義」標籤。如果真的是要記取歷史教訓，為何不比照「和平紀念公園」，稱為「和平紀念遺址」，給人民一個正面包容的指引？而一定要用負面仇恨的詞彙永遠撕裂人民？

准總統賴清德與立法院是否應該介入？終止蔡英文8年來持續的仇恨撕裂手段，人民真的希望喘息一下了！期待擁抱而不是互嗆了！

尤其賴清德以「務實的台獨工作者」自居，是否應向首倡台灣獨立於殖民政府、更要促進全球人民平等的烈士與先驅們，如羅福星、蔣渭水…等學習？甚至就近向呂秀蓮副總統請教？

而第一任「不義行政院長」陳建仁，到底不義的是爸爸？還是兒子？也值得深思。

獨立彩色漢旗黃●莫負生平愛自由

3月3日用現在的話來說，就是「羅福星粉絲大屠殺、大逮捕」，在台灣人民沒有任何抗爭行動下，只因為認同羅福星的光復思想，日警自苗栗起，在全台逮捕近千人，關押近300人，屠殺其中20人，作為日本殖民者對台灣思想鎮壓的恐怖宣示。

羅福星留下代表性的詩作:「獨立彩色漢旗黃…莫負生平愛自由。」

他開宗明義的基礎目標已經實現：台灣終於由日本殖民者手中獨立，回歸「漢旗黃」；但他期待的最高理想：大中華乃至彩色全人類達成和平自由的大同世界，仍待我們共同努力。

羅福星出生在印尼，隨祖父來台，兼受過中西教育，體驗過各國體制，所以對殖民主義深惡痛絕。他是參加過黃花崗之役的勇士，民國成立後，羅福星向國父自薦於1912年來台發表《抗日革命宣言》宣傳光復思想，在短短1年間感動了上萬人民。

「台灣精英」莫須有大滅絕

根據《羅福星抗日革命案全檔》所彙整的日本官方記錄：「羅福星的記載名冊中有四千多人入黨」，尚有更多無名可查、與其他向下線發展的志士。日本官方自己分析：認同《抗日革命宣言》者：30歲以下占50%，知識分子占60%，而相對高社經地位，如公學校教師、保甲職員、乃至巡查補（台籍警察）占30%。

這正是對「台灣精英」完全莫須有大滅絕的自證具體證據。

日本因此制定了僅針對「土人（日語對未開化者的蔑稱，這裡指台灣人）」的『匪徒刑罰令』，在沒有任何人從事革命行動的情況下，發動了2次大逮捕，第一次以苗栗為中心，第二次擴及全台。

合計有921人遭到偵訊，646人被逮捕，被判有期徒刑285人，其中261人為5~15年重刑。

以羅福星為首的20位思想異議者，被判死刑，分批送上絞刑台。羅福星時年才29歲。

「粉絲」良心犯●沒有抗爭卻受酷刑

當時記錄：「送到苗栗監獄中的被告，多數都是留著長髮，梳著辮子的人，雖然也有剪短頭髮的人，但寥寥可數。這些人犯大部分在各地警察局關了40天以上，他們不曾洗面，不曾理髮，一個個蓬頭垢面不成人形，而且屢受酷刑，身上帶著傷痕，還發出臭味，慘不忍睹。」

這些人什麼都沒有做，以今天的觀念來看，只是羅福星的「粉絲」，最多是良心犯、思想犯。

即使是『匪徒刑罰令』，其中規定叛亂罪，處以死刑。但所有受難者除了參加組織，並沒有抗爭行動，根本沒有「判亂」的事實，卻仍有20位被判死刑。且絕大多數沒有任何辯護，7天內執行完畢。

不為己悲●為同胞流淚

羅福星留下的書信，和在獄中的《自敘文》，記錄了他在台觀察到日本殖民者對原住民的殘酷和對台人的苛政。他即使被捕，面對審訊，仍毫不畏懼地指責日本，對原住民「不留生番，唯留番地」的殘酷政策。表達了「北埔事件」、「南庄事件」、「馬拉邦事件」、「尖石山事件」日本對原住民滅族性屠殺的憤怒。

羅福星也指責了日本強奪台灣人民財產的事實，自己面臨被屠殺，卻為同胞而哭泣：「來自日本之移民，日見增加，強買台灣之產業，致富者陷於貧困，貧者僅剩一日之口糧。貧民塗炭之苦，及其窮途末路之慘，已到達極點。然想到如此之慘境，不禁日夜為之痛哭不已。」

死刑判決書●反映台灣當時真相

很諷刺的是，在大量編造的日據時代假訊息中，最能反映台灣當時真相的，反而是日本對羅福星的兩次「死刑判決書」。因為第一次大逮捕，沒抓到羅福星，以缺席審判方式，判了他死刑；第二次抓到羅福星，又判了他一次死刑。

在判決書中日本承認了：台灣人民「受孫中山先生創建民國而興起抗日革命」，追隨者「有相當學問，相當資產，及相當名望者。且未以如何之迷信，純然出於政治思想之流露」，追求「本島由來為中國之民，決無永久屈服於日本人之理。」

從羅福星的遺作到蔣渭水的《臨床講義》，反映了台灣人民不僅要由日本獨立，不僅回歸大中華，更要將自強、健康的藥方造福大中華、全人類。

誠實面對故意「插標籤」現象

除了羅福星、蔣渭水…等開拓者外，呂秀蓮副總統也有這樣的國際視野。她是民進黨創黨發起人、坐過政治牢，綠色成分無可懷疑。但她是少數誠實面對故意「插標籤」現象的民進黨政治人物，所以她很早就倡議將「228和平紀念公園」改名為「世界和平紀念公園」。

不論政客表面上把「標籤」扭曲成多重要，真實的目的都是以負面手段，不斷剝開、甚至無中生有衝突與傷痛的記憶，利用人民彼此虛擬的仇恨，創造小我的鐵桿利益，同時，犧牲大我台灣人民的團結。

一劍雙刃，不斷挑釁無關的人，負面情緒也會使自己也不愉快。

坐在「不義園區」中第一任的「不義總統」，和他的「不義行政院長」遙遙相望。觀眾雖然想莊嚴肅穆，還是有一種哭笑不得的黑色幽默之感。

不義的是爸爸？還是兒子？

而坐在「228不義遺址」中的第一任行政院長陳建仁，是「228有功人員之子」，更突顯是非顛倒、精神錯亂之實。

到底是被獎勵為保安平亂的爸爸不義？

還是公然說謊、為了撕裂人民，把加害者偽稱為受害者的兒子不義？陳建仁強調要嚴打假訊息，為何自己示範散播假訊息？

為何「轉型正義」成為隱瞞事實、公開說謊、打壓正義的藉口？

准總統和新立委們，如果一定要保留記憶，至少由負面調整為正面吧！至少把「不義」標籤，換成「和平紀念」吧！更沒有必要全台布滿仇恨挑撥吧！

應以相同標準●面對歷史教訓

紀念羅福星不是記憶仇恨，更不是追求報復，日據時代的軍閥，也並非現代的日本人民。所以，我們並不會追求在總督府插上「不義」標籤，但我們嚴肅呼籲，應以相同的標準，面對歷史教訓。

紀念羅福星為反省歷史錯誤，避免為了報復而增加仇恨。更期待發揚和平、寬容與大愛，爲了全球人類更進一步的生活福祉、心靈自由而繼續努力。

(與《風傳媒》同步刊出)

吳統雄，臺灣民調創始人。世新大學資管系創系主任，曾任教於台清交與美國喬治亞理工等，是喬治亞理工Adoption Modeling 研究團隊首席。歷任聯合報系資訊中心副主任、神通機構高階主管、日商科技公司總經理，因創辦電腦統計民意調查而獲得國家金鼎獎。他是第一代民歌手，擔任過廣電主持人，發表過唱片，是資深公共評論人。