2024-06-02 | 優傳媒

老孫侃時政》福音傳播是文化侵略？還是愛的守護？

汪榮祖先生新書發表會。我們現在天天叫囂的「民主」，在中華文化中早已有比民主更先進的「民本」思想。中華文化不是糟粕，而是珍寶。（圖/取自網路）

作者/孫恭正

近日聯經出版社舉行汪榮祖先生新書發表會，暨南大學歷史系榮譽教授徐泓到場參與。兩位學者專家都認為「五四運動」的全盤西化，是導致現在「民族不自信」的罪魁禍首。筆者個人對此觀點極為認同。

前民進黨立委朱高正在退出政壇後，致力於推動中華文化不遺餘力。在朱高正的諸多著作中，認為基督教的傳播是西方世界對東方的「文化侵略」。而明治維新時期的「日本易聖」高島吞象，則認為西方尊崇「優勝劣汰、弱肉強食」的思想，若不是基督教發揮了制約的功能，西方列強倚仗船堅炮利的侵略，必將是人類的浩劫。換言之，高島吞象認為恰恰是基督教弘揚的「愛」，節制了西方的暴戾之氣。兩者觀點究竟孰是孰非呢？

筆者認為兩位前輩說的都對，但認知不同，因此導致兩人的結論天差地別。筆者個人觀點，朱高正先生將基督教傳播福音視為文化侵略，恰恰反映出了華人在「五四運動」後的民族不自信。而高島吞象生於1832年，在高島的生命中，既接受了傳統四書五經的薰陶，又見證了日本明治維新的高速發展，由於兩人所處的環境與時代不同，因此兩人的感受也不一樣。兩個人都只是表達了自己的真實感受罷了。

作為一個基督徒，筆者不認為基督教傳播福音是「文化侵略」。但不可否認有些基督徒分享福音的方式，確實有待商榷。從地理位置而言，基督教緣起於西亞，根本不是西方的宗教，因此不能說是西方對東方的文化侵略。基督教講「愛」，儒家思想講「仁」，愛很實際，仁則較為抽象。而朱熹解釋「仁是愛之理，心之德」。兩者並無二致，又怎會有文化侵略之說呢？是我們自己崇洋媚外，數典忘祖，自己拋棄了自己的文化，才導致了民族不自信。

真要說文化侵略，近百年來有三場文化浩劫，都是我們自己搞出來的。第一是「五四運動」，第二是大陸的「文化大革命」，第三是台灣目前正在進行的「去中化」。五四運動有其時代背景，先總統蔣公認為1915年開始的「新文化運動」和1919年的「五四運動」，一個是崇洋媚外，一個則是愛國運動，但兩者統稱為「五四新文化運動」。

第二場浩劫是毛澤東在大陸發起的「文化大革命」。毛澤東把胡適在五四運動中的「打倒孔家店」，拿出來作為鬥爭政敵的鋪墊，用以鞏固權力並剷除異己。而第三場災難是目前台灣正在進行的「去中化」。某位前民進黨創黨元老，就直言不諱的說，這是民進黨為了培養未來選票，所籌謀的陰謀伎倆。

事實上，作為四大文明古國，唯一保留下來的中華文化，確實有其過人之處。我們現在天天叫囂的「民主」，在中華文化中早已有比民主更先進的「民本」思想。中華文化不是糟粕，而是珍寶，但是在豬的眼中，珍寶比不上糟粕，因為豬根本不識貨。

過去西方的傳教士來到中國，他們肩負著神所賦予的使命傳揚福音，但他們也重視中華文化。德國傳教士衛禮賢就將中國的【易經】、【道德經】、【論語】等多部經典，譯為德文向全世界傳揚。朱高正先生就說過，他能讀懂易經，就是因為看了衛禮賢所翻譯的德文版易經，才豁然開朗。既然如此，不知朱先生為何反而將基督教視為文化侵略呢？

基督徒無論在何處分享福音都是好事，但切記要融入，而不可高高在上。過去的傳教士懂得尊重並欣賞中華文化，所以能將福音傳入中國，也能將中華文化傳至西方，如此便能增進了解，相互包容化解歧異。真正的文化侵略是現今的美國，對世界各國強行輸出他們的「美式民主」。美國正如同高島吞象所說的信奉優勝劣汰、弱肉強食，以輸出美式民主為藉口，達到其奴役世界的狼子野心。當美國政客忝不知恥的高唱美國利益，試問在美國利益優先的情況下，置他人利益於何處？

炎黃子孫應建立我們的民族自信心，我們可以接受西方的文明進步，也應該認識我們自己的文化。美國總統候選人川普，認為美國基督徒的人數下滑，正是美國墮落的主因，「福音」正是遏止西方霸權思維，維繫世界和平的良藥。由川普的見證，可知福音的傳播，不是文化侵略，乃是愛的守護。