丙吉問牛》別用情緒勒索人民！

諾貝爾經濟學獎得主理查·塞勒的著作《不當行為》深入探討人類如何違反傳統經濟學的預測，並透過「推力」（Nudge）等策略來影響公民行為，提高政策效能，廣受重視。行為經濟學是很好的應用，冀望行政院、立法院，以及各政黨智庫整合學界多多運用此一有效的「推力」，別再鬧輪廻說的笑話了。（圖/取自網路）

作者/黃丙喜

台灣政黨惡鬥廿幾年了，而且愈鬥愈凶、愈霸道，愈不講法理，連帶的社會大眾對於「人之異於禽獸者幾希」的質疑也愈發高漲。

「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」語出《孟子·離婁下》，孟子認為人與禽獸的差別僅在人的仁義、道德、良知與羞恥心。然而，普通人往往拋棄這種本性，君子則能保持它。

孟子篤信性善論。他認為人性本善；然而，古今中外，人性本善與本惡的爭議不已，還好有現代認知心理學、腦神經科學和行為經濟學等等跨領域的研究，分別從道德、權力、文化與社會結構等有深沉的關聯來剖析它的互動關係，為人類在做公共政策和選擇行為時提供了有用的参考。

「人性本善」或「人性本惡」的討論至於仍然在全球學術界持續著，至今多項心理學與嬰兒、生物學與進化論、文化與社會影響等研究顯示，東西方文化對人性的看法存在差異。西方文化較傾向於「性惡論」，認為人性需透過法律與社會規範來約束；東方文化則較傾向「性善論」，認為人性本質上具有向善傾向。然而，人性並非單純的「善」或「惡」二分法，而是受到生物、心理、社會與文化因素的共同影響所致。

行為經濟學是近廿年來全球的顯然，隨著AI 的發展快速，預計它將愈受到企業、政府和社會在決策領城的重視。挑戰了傳統經濟學「理性人」的假設，認為人類的決策往往受到心理偏誤、情境影響和社會規範的左右。

行為經濟學的幾個核心見解深刻影響當今的投資金融市場，包括1. 有限理性：人們並非完全理性，而是依賴直覺與簡化的決策方式。2. 損失規避：人們對損失的痛苦遠大於獲得的快樂，因此常做出非理性的選擇。3. 心理帳戶：人們會將金錢分成不同類別，例如「娛樂基金」與「生活開支」，即使這些錢本質上是相同的。4. 社會影響：決策不僅受個人偏好影響，也會受到群體行為與社會規範的制約。

人們的行善決策也受到行為經濟學的影響。人們是否願意行善，往往與當下的情境、代價感受，甚至內心的心理帳戶有關。諾貝爾經濟學獎得主理查·塞勒的著作《不當行為》深入探討人類如何違反傳統經濟學的預測，並透過「推力」（Nudge）等策略來影響公民行為，提高政策效能，廣受重视。

1. 稅收與財政政策：政府利用行為經濟學來提高納稅率，例如透過簡化報稅流程或提供心理誘因來鼓勵準時繳稅。

2. 健康與醫療：政策設計可透過行為經濟學來促進健康行為，例如食品標籤上強調健康選擇，或利用默認選項（Opt-out）來提高器官捐贈率。

3. 環境保護：透過社會比較機制讓家庭了解自身能源消耗與鄰居的差異，以促進節能行為。

4. 金融與消費者保護：透過「預設存款計畫」來提高儲蓄率，或透過行為洞察來減少衝動消費。

5. 教育與社會福利：利用行為經濟學來提高教育參與率，例如透過獎勵機制鼓勵學生完成學業，或透過簡化申請流程來提高社會福利的可及性。

我們的立法院對於公共政策的質詢，至今多存在非理性的情绪發洩；政府的回答也多半沒有提出令人折服的說明。行為經濟學是很好的應用，冀望行政院、立法院，以及各政黨智庫整合學界多多運用此一有效的「推力」，別再鬧輪廻說的笑話了。

黃丙喜，筆耕公共政策三十年，期許為國泰民安增動力，為社會公義添喉舌。

出身新聞媒體，而後轉任台灣大型和跨國企業，赴美獲管理學博士，先後在南洋理工大學、芬蘭厄爾托大學和台灣科技大學教授IMBA和EMBA學程，並任國發會、經濟部、衛福部等政府機構專案顧問，負責政策前瞻、國會溝通和危機管理。