黃麟凱死刑槍決再引廢死爭議 呂捷：路人沒有權力談原諒

[周刊王CTWANT] 近期由於32歲死囚黃麟凱於16日晚間10點02分槍決伏法的關係，社會上又再度掀起「廢死」與「反廢死」兩邊的爭論。而知名主持人呂捷也在FB發文表示「慎殺≠廢死」，文中更是直言「路人沒有權力談原諒，只有上帝和受害人的家屬才有資格談原諒。」

知名主持人呂捷近期在FB粉絲專頁發文表示，多年以前，呂捷曾與一位支持廢死的學生討論原諒的議題。學生堅信所有罪行皆有被原諒的理由，甚至包括暴力性侵殺人的案件。當呂捷進一步將情境指向學生的親密伴侶，學生雖遲疑，但仍表示「原諒是為了放過自己」。然而，當呂捷以更直接的方式指稱模擬可能的暴行時，該名學生瞬間沉默。

呂捷解釋，慎殺並不等於廢死，即便加害者有教化的可能，並不代表應減輕刑罰。對於廢死的主要論點，呂捷認為主要有4點，其一，關於冤案可能性，呂捷認為台灣當前的死刑判決已經經過高度審慎的程序。檢察官求刑、法官審理、三審定讞，全程皆需確保證據充分且無瑕疵，尤其是死刑案件常受到社會高度關注，任何不合理之處都會被放大檢視。

其二，對於「有教化之可能」，呂捷認為，教化的可能性並不等於免除應有的懲罰。呂捷還引用法官在死刑判決書中常見的描述「其行為泯滅人性、令人髮指，求其生而不可得，需有永久與社會隔離之必要。」在呂捷看來，這樣的判斷是基於加害者對人性和社會秩序的徹底挑戰，死刑並非輕率的決定。

其三，關於原諒，呂捷引用電影《火線救援》中的一句話「原諒他們是上帝的事情，而我的任務是送他們去見上帝。」呂捷也認為「路人沒有權力談原諒，只有上帝和受害人的家屬才有資格談原諒」，真正有資格談原諒的人，是那些直接受到傷害的人。

第四點，對於社會責任的爭議，呂捷也認為整體社會的確對某些犯罪行為需負一定責任，但這並不能抹消加害者的個人行為責任。呂捷指出，台灣經歷民主化後，法治與人權意識已深植於制度中，與過去白色恐怖時期有本質差異，死刑並非政府濫權的工具，而是一項審慎的法律決定。

最後，呂捷再次強調「慎殺不應該等於廢死，有教化之可能也不代表要原諒並讓加害者接受較輕的刑罰」。

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