台灣：續寫移民故事的包容文化／魯云湘

魯云湘（國際事務研究者）

清晨的海風捲起霧氣，漁船緩緩駛入港口——這座島嶼的每一次呼吸，都刻畫著移民的痕跡。四百餘年來，政權更迭未曾動搖它的本色。從歷史的舞台，到人群的遷徙，台灣用包容與融合，編織出獨一無二的文化敘事。如同一句話：「其實台灣一直都在，只是政權會不斷更換。」除了道出一個島嶼的持續存在與其治理者的更迭，更是理解台灣歷史與文化的關鍵。

台灣位於歐亞板塊與菲律賓海板塊交界，西部平原，由數千萬年海相沉積岩鋪就；東部山脈，則因板塊擠壓直插雲霄。據研究指出，東部海岸山脈過去約50萬年以9–14 mm/yr的速率抬升，展現出島嶼地殼的活躍動態。因此，無論政權如何更迭，這片陸地自古以來便屹立不搖。

走進史前洞穴，考古學家在長濱文化遺址，發現距今約約3萬–1.5萬年前的舊石器時代遺存；大坌坑文化則顯示，約於公元前4,000年，農耕技術與陶器工藝已在此生根。這些古人類與後來的南島語族祖先，以獵採、漁撈與稻作為生，分布於平原與高山，共同織就了台灣最早的人文脈絡。

而自17世紀以降，先後有外來政權統治台灣，並留下深刻痕跡：其一，相繼在北、中、南部建立據點的荷蘭與西班牙（1624–1662／1626–1642）；其二，驅逐荷蘭，成立東寧王國的鄭氏政權（1661–1683）；其三，消滅東寧後的大清統治（1683–1895）；其四，因甲午戰爭後的《馬關條約》，割讓日本的殖民時期（1895–1945）；其五，中華民國政府遷台後的治理（1945–至今）。

每一次的政權交替，都在行政制度、語言文字與城市風貌留下印記，卻無法抹去這塊土地的存在；反而在不同治理模式下，形塑出台灣多元包容的社會面貌。

在外來政權之外，台灣中西部與南部的原住民，亦曾建立過規模可觀的本土政權：
1、大肚王國（Kingdom of Middag）。17世紀中央西部平原的平埔族聯盟，曾與歐洲商人及鄭氏政權互動，約於1732年因抗清失敗而瓦解。
2、大龜文酋邦（Tjuaquvuquvulj）。由排灣族在南台灣恆春半島建立的酋邦，曾統轄二十餘部落，存在於史前、荷據、明鄭、清治及日治時期，展現強大的社會組織與外交能力。

受到上述的外來及本土政權影響，造就了台灣的包容社會文化。自16世紀起，福建漁商、走私客與廣東商人頻繁往返台灣，並在沿海地區從事漁獵、交易與農耕。約1593年時，明廷更發放通商許可，承認基隆與淡水的貿易活動，隨之而來的閩粵移民與原住民互動，奠定早期漢族社群基礎，這也是台灣移入潮最早的開始。

而後的清代與日據/治時期，同樣也有來自大陸及日本人民，移入並定居於台灣生活。在二戰結束後，台灣出現了第二波大規模的遷移（1945–1955），即因國共內戰失利，帶著約200萬軍政人員與家屬，轉進撤退至台灣的國民政府，成為所謂的「外省人」，並對當時的台灣帶來文化、語言與社會資本造成影響。

1960-70年代，為解決勞力與人口老化問題，台灣引入印尼、越南等地華裔移工與配偶，東南亞新住民人數逐步增加，並融入當地社區與文化生活。更於1987年7月解除戒嚴後，同年11月首度開放台灣居民赴大陸探親，開啟兩岸人民往來與文化交流，讓分隔四十年的家族得以重聚。這些新舊移民，互織成台灣多元的社會紋理。

多波移民與政權交替，雖曾引發衝突，卻在不斷的互動、通婚與融合中，孕育出台灣社會對外來文化的高度接納與包容。去殖民化運動與本土化意識興起，更強化對多元族群的尊重與平等共存；同時，台灣因應低生育、產業升級需求，也持續在政策層面推動多元文化共榮，以包容力作為軟實力，塑造國際形象。

「台灣一直都在，只是政權會不斷更換」不僅突顯島嶼的地理與歷史連續性，也提醒我們：正是因為這片土地經歷過多個政權的治理與移民的洗禮，才造就了今日獨特的包容文化與多元認同。在這樣的脈絡下，每個身為台灣人的個體，都同時承載了原住民族、漢人、外省人、新住民……等多重文化的血脈與記憶。如同筆者祖母，來自大陸川愉地區，卻在台灣生根，這裡的包容讓她找到第二個家。

真正的台灣文化，並非中華文化、日本文化、歐美文化，而是最能展現軟實力價值的「包容力」。因此，「我是中國人，也是台灣人！」在中華民國這個國號與台灣這片土地的交織中，期望這句話，當下一艘漁船劃破晨霧，讓新的故事也正隨浪潮而來——台灣的包容，將繼續續寫下去。（照片示意圖，本報資料照）