從「鬼月」甫過到八月初臨的思懷感受／尤榛嚴

尤榛嚴

鬼門關意味著送走好兄弟的最後一夜！ 新曆8月22日即農曆6月30晚上11時開鬼門，好兄弟在人間享受整整一個月，直到「關門」那一刻才正式返回陰間。 今年鬼門關落在9月21日晚上11時，也就是農曆7月30日。 台灣人每遇鬼月這個習俗，都有點顧忌和怕怕的，不太探訪人家也不太喜歡人家來，不看、買房子，不相親、訂親、結婚，反正一般喜事都熬到鬼月過了，農曆八月一日後再忙碌、熱絡起來。

鬼月雖然有怕怕的感受，但七夕中國情人節卻是浪漫有情的，七月十五中元節等普渡活動是熱鬧多彩的，整個七月就是敬天法祖、慎終追遠的氛圍。有時候會出現「閏七月」，例如2006年就是，一般民眾認為農曆七月會過兩次，其實「開鬼門」、「關鬼門」只在正七月，所有的普渡活動也在正七月，閏七月沒有活動。

現在是科學突飛猛進的AI時代，西方哲人有言「每一天就是每年最好的一天」，吾人如何看待台灣農曆七月的習俗？這觸及了一個值得現代人思考的議題：在科學與科技突飛猛進的今日，我們該如何看待像「農曆七月鬼月」這類充滿傳統信仰、文化意涵的習俗？

一、鬼月的文化與情感價值

雖然「鬼月」在表面上常與「禁忌」、「恐懼」連結，但其實它蘊含的是台灣人敬畏自然、尊重祖先、慎終追遠的精神。這不單是對死者的尊重，更是一種對「生命循環」的理解與敬畏。從普渡、拜好兄弟，到不動土、不嫁娶等行為，反映出的是一種群體默契與文化認同。這類習俗雖然未必有科學證明，但它們在人心中的力量，來自於「情感連結」與「社會秩序」。這是任何AI或科技都無法完全替代的。

二、科學時代下的「理性包容」

AI科技與理性思維的推廣，幫助我們辨別事實與迷信，但也讓人有機會以更包容的角度去理解傳統。比如我們或許不再「真的相信」鬼門會打開，但仍願意尊重長輩的堅持，參與普渡與祭祀；我們可能不會完全避開鬼月結婚，但也會挑日子、求個心安；科學解釋不了的一些經歷，我們稱為「民俗信仰」，給人一種心理安慰與秩序感。這就是現代社會中，一種「理性與信仰共存」的智慧。

三、農曆七月的另一面：人文與藝術

鬼月不只有「怕」，也有「美」與「情」的成分：
七夕情人節——牛郎織女的故事，是古代對愛情的寄託；
中元普渡——不只是「拜好兄弟」，更是社區合作、家族團圓的時刻。

整個七月的氛圍，是濃濃的人情味與鄉土情懷。甚至，像布袋戲、歌仔戲、廟口電影等，往往都是在農曆七月最熱鬧登場，是台灣文化藝術的重要展現。

四、現代人該如何面對？

提到西方哲人說「每一天都是最好的一天」，代表積極、當下、理性的生活態度；而農曆七月則代表記憶、懷舊與慎終追遠。這兩者並不矛盾，反而可以並行不悖。以下是一些現代觀點的建議：
一、尊重傳統但不迷信：參與儀式，維繫家庭與文化情感，但以理性看待禁忌。

二、轉化習俗為教育：透過七月的活動，傳達孝道、感恩、生命教育的觀念。

三、文化創意應用：結合戲劇、文學、設計等，把鬼月轉為「文化資產」與「藝術靈感」的來源。

四、保留心靈的敬畏：即便我們信科學，也不必完全拋棄對「未知」的尊重，這是人文精神的養分。

農曆七月不只是「鬼月」，它是台灣人集體潛意識的縮影，是文化、情感與社會記憶的載體。在AI與科學日新月異的時代，我們不需要一味丟棄這些傳統，而應該用新的視角去理解它、包容它，甚至轉化它，使它成為文化延續與創新的養分。就如同一位現代哲學家說的：「真正的現代化，不是消滅過去，而是讓過去活在現在。」（照片翻攝 Pnterest）