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2020-09-27 | 臺灣公論報

鳳芸宮安平海巡會香展現媽祖海神性格

鳳芸宮。

座落於高雄市林園區中芸漁港旁的鳳芸宮,相傳建於清光緒十二年(一八八六年),屬道教宮觀,主祀天上聖母,左龕供奉福德正神,右龕供奉註生娘娘,另祀葛府千歲,多年來神蹟顯赫,成為地方信仰中心。林衡道所著《台灣寺廟大全》及高雄縣政府編纂的《高雄縣宗教之美》,則記載鳳芸宮創立起始年為甲午戰敗割讓台灣予日本後的光緒二十四年(一八九八年)。

媽祖顯靈救難封聖的過程

當年有一艘廣東省潮州南澳島的貨船來到這裡載貨途中,遭遇風浪襲擊而沉沒,其中一位船客奉持媽祖金身安抵中芸灘頭。為感謝媽祖護持庇佑之恩,便在當地搭草寮祭祀,早晚焚香膜拜,當地人習慣稱呼鳳芸宮為媽祖廟。

根據民間流傳說法,媽祖原為巫祀信仰,俗身為福建莆田湄洲嶼林默娘,原始文獻皆言媽祖為「巫」,眾人因其生前能預知吉凶禍福而祀之,後來才改稱「神女」、「龍女」。宋徽宗宣和五年,路允迪出使高麗遇狂風,媽祖顯靈救難獲得皇帝冊封,賜其「順濟」廟匾乃轉變成神,這是媽祖首度得到官方肯定,宋代文獻記載媽祖事跡也多與航海有關。

至元代因航運日趨發達,乃冊封媽祖為「天妃」,並成為全國信仰。元世祖忽必烈定都燕京(北京),糧食補給仰賴江南水路運糧,因此庇護漕運成為媽祖主要業務。明初太祖定都金陵後漕運廢弛,洪武年間媽祖封號一度被降為「聖妃」。根據《天妃顯聖錄》記載,明成祖派鄭和下西洋,過程中屢受媽祖救助,方能完成航行任務,成祖永樂七年恢復「天妃」封號。

日本統治台灣末期,禁止人民祭拜神明及祖先,甚至四處放火燒神明,鳳芸宮的天上聖母托夢一外地人,請廟方趕緊刻一座假神尊,將原來的媽祖正身藏於廟後方,方避過一場劫難。

鳳芸宮奉祀的天上聖母。

媽祖以裙角掃落美軍炸彈

一九四五年,美軍空襲台灣,鳳芸宮廟後方及附近的中芸海域,均曾發現大型未爆彈,當地居民都認為是媽祖顯靈護祐,以裙角將炸彈擲落海中。光復後,四方信眾到廟裡虔誠膜拜,無論問事業、子女都能心想事成,加上各地廟宇也前來謁祖進香,善男信女絡繹不絕,使得鳳芸宮聲名逐漸遠播。

鳳芸宮前後歷經四次翻修,初時為簡陋草寮,八十多年前取林仔邊廖厝青石珠作為地基,改起瓦厝。四十多年前因香火鼎盛,空間不敷使用,廟方發起重建之議,在地方熱心人士奔走及信徒附議下,同心協力募集經費,一九七九年起費時二年六個月,一九八一年十一月落成巍峨壯觀之崇臺高閣,鳳芸宮始有今日規模及樣貌。二○○七年再進行修繕,將廟頂長期受海風侵蝕損壞之剪黏、琉璃瓦、彩繪等整修一新。

一九八九年鳳芸宮聯合中芸村的靈帝殿,成功辦理首屆四年一科的安平海巡會香活動,熱鬧而壯觀的海巡船隊更讓鳳芸宮一夕聲名大噪,成為重要的宗教慶典,也是高雄地區甚至全台獨具特殊性的跨縣市海上宗教活動,原本起源於祈求漁撈順利及保佑出入平安,擴大成為巡境和會香的雙重意義,也充分展現中芸地區地方發展與信仰之間的文化脈絡。

鳳芸宮四年一科的海上巡香。

四年一科的安平海巡盛大會香

海巡時由漁船載著媽姐及王爺神轎自中芸港出海,每艘船裝置LED彩燈,夜裡看起來格外絢麗亮眼。路線繞行台灣西南沿海,途經林園、中芸、紅毛港、旗津、左營、蚵仔寮、彌陀、永安、茄萣、台南安平等地,沿岸友好宮廟皆燃放煙火迎接,具有跨地域特色,彰顯在地活力與向心力,為國內目前最大之海上巡香民俗活動。

鳳芸宮海巡會香活動規模亦日趨盛大,動輒四、五十艘漁船浩浩蕩蕩出巡。雖然目前臺灣媽祖廟多已在地化,其性格亦趨多元,媽祖信仰文化亦不盡相同,而林園鳳芸宮則是再度賦予媽祖最初的海神性格,將媽祖信仰重新置入「海洋」與「航運」的文化元素,重新檢視媽祖信仰與中芸地區居民的互動,成為具代表性之民俗活動,深具無形文化資產登錄潛力。【臺灣公論報記者崔家琪/報導】

鳳芸宮前的大石獅。

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