薛子隨筆》台灣的民主選舉與反中（二）

每逢選舉，台灣的“多數族群”“台獨派”，就會祭起“反中”的大旗，做爲選戰利器。台灣不斷使用“反中”訴求，已經不斷的，自己把自己逼入墻角。等到台灣發現自己，完全沒有退路的時候，悔之晚矣。（圖/取自網路）

作者/薛中鼎

3. 權力爭奪與族群對抗

有人群，就有政治鬥爭，其目的在於攫取權力，追逐利益的最大化。政治鬥爭的過程中，必然是聚集群衆，發揮群衆力量。所謂的“人多力量大”，“好漢打不過人多”，古有明訓。

“聚集群衆”就要建立“群體歸屬感”，團結才有力量。

建立“群體歸屬感”，以進行“群體對抗”的現象，古往今來，無所不在。台灣早年，來自於漳州與泉州的移民，就有長期而凶狠的“漳泉械鬥”，全台各地皆有發生，雙方傷亡巨大。

在台北芝山岩有個“同歸所”（大墓公），據説就是早年的漳泉械鬥，死傷甚眾。事後收屍，也分不清誰是誰，就都埋在一起了，稱爲“同歸所”。

有鄉野傳奇說，漳泉同葬後，其陰魂依舊纏鬥不休，夜間墓地會傳出打鬥之聲，甚至有骨骸被抛出墓外。



（圖/取自網路）

總之，動員“族群歸屬感”，引發“族群對抗”，是人類社會中，常有的事。如果台灣早年就實行“自由民主選舉”制度，在漳泉政客的鼓吹之下，必然是漳州人票投給漳州鄉親，泉州人票投給泉州鄉親，漩渦越滾越大，最後必然是族群人多者勝，敗者喪失原有權益。

選舉就是這麽回事，經由一個“族群認同”的過程，最後是“多數族群”勝出，“少數族群”落敗。

4.台灣的族群對抗

1949年，國府兵敗大陸，中央政府播遷來台。台灣的主政者，是來自於大陸各地的菁英。

蔣介石志在“興復漢室，還於舊都”；可惜時勢遷移，大局已定。他的晚年，是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。蔣介石的最終命運，是永遠的“暫厝”在大溪慈湖。

蔣介石安定台灣的功業，被人有選擇性的漠視。他在台灣，廣泛的承受駡名，塑像的頭頂，多次被人潑漆。

這反映了一個事實，就是在族群對抗中，“少數族群”的領袖，會受到“多數族群”無所忌憚的羞辱與霸凌。

台灣的人口分佈，閩南族群佔絕大多數，近 70%。 從大陸來台的“外省族群”，約佔15%。雖然中央政府的“統治群體”，是以“外省人”爲多，但是大多數的外省族群，還是貧窮的軍人百姓。



（圖/取自網路）

無論如何，“多數族群”的閩南族群，爲了建立自身的“族群凝聚力”，把國民黨政府的“統治群體”，貼上“外來政權”的標簽，進行强力的政治打擊。同時，把多數的貧苦外省人，也視爲“利益既得份子”。

蔣介石之後的蔣經國，沒有能力與意願“光復大陸”，也無法拂逆父親“反共抗俄”的遺志。他除了走向“獨台”或是“台獨”之路，已沒有別的選擇。

蔣經國之後，他所欽選的接班人李登輝（岩里日男），在政治體制上，全力朝向“去中國化”與“台獨化”方向發展。在李登輝的領導下，2000年，民進黨陳水扁贏得總統大選。

國民黨内普遍認爲，國民黨失去政權，是因爲李登輝，助長了國民黨的内部分裂，並且處處暗助陳水扁與民進黨。2001年，國民黨開除了李登輝的黨籍。

同年，主張台灣獨立的“台聯黨”成立。“台聯黨”奉李登輝為精神領袖，李登輝受之無愧，也居之不疑。

換句話説，國民黨的前總統與前主席李登輝，公開了他的台獨認同。



（圖/取自網路）

自蔣經國之後，台灣的政治發展脈絡，分為兩條軸綫進行。

一是由李登輝、陳水扁、蔡英文、賴清德等一脈相承，屬於台灣的“多數族群”（本土族群），是“台獨”派。

另一軸綫，是延續兩蔣的國民黨脈絡，連戰、宋楚瑜、馬英九、朱立倫、韓國瑜、蔣萬安等，屬於台灣的“少數族群”，是“獨台”派。

畢竟少數難敵多數，“台獨派”挾“多數族群”的優勢，節節進逼；“獨台派”因“少數族群”的劣勢，而逐步敗績，已長期成爲在野黨。

5.多數族群的“反中”訴求

“多數族群”的“台獨”派，必須有一個“選戰訴求”，來凝聚“族群歸屬感”，並用以對“少數族群”（外省菁英）的“獨台”派，做出有力的攻擊。

這個“選戰訴求”必須簡單好用，有“煽情”的功效；可以任意揮舞，給任意人帶上帽子，貼上標簽，任意予以打擊與羞辱。

還有一點很重要，就是這個“選戰訴求”，必須符合美國的利益。唯有符合美國的利益，才能得到美國的幕後力挺，事情才會順風順水，甚至搞得風生水起。

“反中”訴求，完全符合以上需求。

多數族群的本土派，是反中的，所以是“愛台”的；是有“主體意識”的，所以是“政治正確”的；是“反中”的，所以是合乎“普世價值”的。

少數族群的外省派，是親中的，所以是“賣台”的；是有“中國文化情結”的，所以是“舔共”的；是不認同“自由民主”的；是應該“滾囘大陸”的，也是“政治不正確”的。



（圖/取自網路）

這樣揮舞選戰大旗，簡單粗暴，攻擊對手，十分有效。而飽受攻擊的“少數族群”，一直無法找到，有力的反擊武器。

因爲有效，民進黨多年來，反覆使用“反中”訴求，做爲選戰利器，樂而不疲。

事實上，這種訴求，是“煽情嘩眾”多於理性論證；是製造仇恨，多於彌合分歧。

從理性論證來説，“親中”可能更符合台灣的整體利益。不過在選戰中，“親中” 就等同於“賣台”、“舔共”與“專制獨裁”；理性的思辨，完全被“煽情嘩眾”的“反中”大帽子所壓制，根本無法翻身。

更重要的是，“反中”的訴求，很能得到美國主子的歡喜。台灣越充斥反中情緒，越有利於美國，以台灣為人質，來勒索中國大陸。

“反中訴求”長期洗腦台灣人，甚至寧願當美國的炮灰，主動衝上火綫，為美國主子效忠犧牲。

做爲總統候選人的民進黨政客，竟然還會説出 “不要質疑美國” 這樣的屁話，荒誕之極。

6.結論

每逢選舉，台灣的“多數族群”“台獨派”，就會祭起“反中”的大旗，做爲選戰利器。

其實，“台獨”明顯是個騙人假議題。民進黨全面執政多年了，錢撈足了，權力的滋味也充分享用了，沒廉恥的事也幹的多了，有“獨立建國”嗎？有任何為理想而殉國的烈士嗎？

“反中”訴求，其實是“台獨派”用來打擊對手，“少數族群”“獨台派”的利器而已。但是，畢竟是得到了美國的背書。



（圖/取自網路）

自二戰結束以來，美國最擅長的，就是攪動“代理人”的戰爭。美國會找個小國家，做爲代理人，與對手大國作戰。代理人國家的人民，犧牲了生命，家園被摧毀，美國卻在後面販賣軍火，得到暴利。

陷於戰火中，近兩年之久的烏克蘭，就是一個典型的案例。

台灣經年累月打反中牌，在相當程度上，已激起大陸民衆對台灣的普遍反感。大陸對台，以“非和平手段”來解決兩岸問題的可能性，近年來，已大幅提高。

台灣不斷使用“反中”訴求，已經不斷的，自己把自己逼入墻角。

“反中牌”打到底，兩岸爆發戰爭，美國隔洋觀火，將是最大的受益者。

等到台灣發現自己，完全沒有退路的時候，悔之晚矣。

(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)



薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。

大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。