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2024-07-02 | 今日新聞

名家》膝關節/《破浪男女》討論多重情慾

名家》膝關節/《破浪男女》討論多重情慾
經歷了極度政治導向的《女朋友‧男朋友》與《血觀音》,楊雅喆這回在《破浪男女》拉回到討論情慾多重出口辯證:當代新世代的肉體交纏已經成了試探彼此頻率的第一關卡。(圖/翻攝自臉書)

[NOWnews今日新聞] 經歷了極度政治導向的《女朋友‧男朋友》與《血觀音》,這兩部揉和了楊雅喆對當代政治的批判反諷以及些許溫暖想像,如同《女》中最後扶養沒有血緣關係的小孩,《血》則是對母親的恨與愛變成難以簡單分類的情感。楊雅喆的作品既能表達充滿血性的憤怒,同時也能留一絲絲人性餘韻出口。

楊雅喆這回創作拉回到討論情慾多重出口辯證:當代新世代的肉體交纏已經成了試探彼此頻率的第一關卡。

一壘二壘三壘回到本壘已與過往倒錯,如同海報文案寫的「先做愛,再戀愛」,但劇作本體無意販賣過於赤裸的淫慾性衝突,倒是帶著觀眾藉由一對「姐妹淘」互訴兩人遇到的「約炮」與「約定」,以及穿插故事中的童話設定,讓整齣作品有著夢幻反轉與現實反諷互文。

就劇本堆疊過程細節,不得不佩服楊雅喆的設定與演員群對創作的高度信任。

以下涉及劇情討論,請斟酌閱讀。

吳慷仁、劉主平這組表面看是約炮約出真感情,但實際上從性愛解放兩人的原有束縛。吳慷仁的角色看起來是約炮界達人,簡直是炮壇傳說,跟他享受生命禮讚之後能達到前所未有的高潮境界,也就是故事中屢屢提及的南天門。

但其實真正登頂的是女性,吳慷仁若覺得剛剛那回已達天庭,還會煮馬賽魚湯驗證戰役激烈程度。所以能喝到魚湯的女性可說是雙重驗證,一來是自身的絕頂體驗,二來是被認證的喜悅。

這組的精采在於劉主平所設定的性別身分,戲中多段暗示她是從生理男子心理女子,最後變成了貨真價實的女子。而且與吳慷仁最後還有一場香豔刺激的3P你我他,解放了男男女女的線性交媾行為,變成了更多姿多汁的攻守轉防陣地戰。

此外,也對約炮終究約了個寂寞的心靈側寫,這位單親爸正經歷青春期女兒的反叛,以及離婚後前妻的神經咆哮。他不管對誰都已經很難交出真心,直到最後從開發達人體會過被開發的身心頓悟,重新找回生命熱情書寫初衷。


名家》膝關節/《破浪男女》討論多重情慾
《破浪男女》宣傳上的赤裸直白呼應著新世代男男女女們的渴求欲望,演員群的賣力演出更值得讚許。(圖/翻攝自臉書)

梁湘華、柯煒林這組的設定比較容易被觀眾理解,梁湘華被設定來自富貴家族,從事禮儀工作。無奈被家族定義政經聯婚,對象是建築業小開,兩人對彼此毫無感情,卻也甘願服膺成為家族魁儡。這組建築 vs. 禮儀 的工作對比,也呼應著「天上人間」這樣的設定,如同前一組的高潮登天後,終究需要回到人間。

而梁湘華困在無限循環誦經,卻也要面對未來婚嫁後的無限面具人生。她唯一能坦誠相見的則是一段約定的皮繩虐待關係,從暗語啟動這段關係的虛實辯證,也看見了柯煒林飾演的執行束縛指令虐待方,也面對自己殘破不堪的感情。兩人都是想要的無法得到,要活在不想要的面具之中。

《破浪男女》宣傳上的赤裸直白呼應著新世代男男女女們的渴求欲望,演員群的賣力演出更值得讚許,特別是劉主平能在氣勢超強的吳慷仁面前能並駕齊驅,足以證明這角色的內心刻劃與反轉驚喜,帶來更多觀眾恍然大悟後的驚嘆。兩組人馬的情感之路最後在片尾曲,「日本佛系音樂家」藥師寺寬邦所演唱的《楞嚴咒》吟唱之下,彷彿是對眾人的升天祈福,豈不妙哉?

●作者:膝關節/影評人

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